Filmul Stephen Hawking explorează teoria tuturor lucrurilor | matthew murray

Prima noastră viziune a lui Stephen Hawking în noul film The Theory of Everything , care se deschide astăzi în teatrele din Statele Unite ale Americii și în Marea Britanie anul viitor, este a omului așa cum îl știm acum. O dată rigid și șchiop, s-a limitat la un scaun cu rotile electrice mult mai complicat și mai elaborat decât cele cu care suntem familiari. Este, așa cum știm astăzi, nu doar sursa sa de mobilitate, ci, de fapt, linia sa de viață către lume.

Savantul, care a fost diagnosticat cu scleroza laterală amiotrofică debilitantă (ALS, sau boala lui Lou Gehrig) în urmă cu aproape 50 de ani, nu mai este capabil să meargă sau să vorbească în ajutor. Așadar, atunci când scena de deschidere se termină cu el, în mod ostensibil responsabil de facultățile sale, conducând în jurul scaunului cu rotile în cercuri strânse interminabile, nu ne putem abține să nu ne întrebăm dacă noul film al lui James Marsh va fi într-adevăr despre durerea pe care o bântuie astăzi pe Hawking: El este literalmente capabil să dezvăluie secretele cele mai profunde ale universului, dar nu are o modalitate ușoară de a comunica ceea ce descoperă.

După cum vedem imediat după aceea, când scenariul lui Anthony McCarten ne-a întors la Universitatea Cambridge din Anglia în anii '60, vom merge mult mai adânc decât atât. Stephen Hawking pe care îl întâlnim aici, interpretat de Eddie Redmayne ( My Week With Marilyn , Les Misérables ), este pentru toate intențiile și scopurile, un copil obișnuit al colegiului, obsedat diferit (și nu neapărat în această ordine) cu clasa, petrecerile și, desigur, fetelor. Fata particulară care și-a atras interesul pentru o anumită petrecere este Jane (Felicity Jones), care va fi într-o ordine nu prea scurtă doamna Hawking și, mai mult sau mai puțin, dragostea vieții lui Ștefan. Dar este încă devreme în căsătoria lor, după ce Ștefan și-a dovedit strălucirea rezolvând dilemele fizice insolubile și a început să investigheze cum să inverseze procesul de gaură neagră pentru a examina începutul timpului, că ALS se strecoară în viața lui și începe să transforme un intelect serios într-un icoană serioasă.

Povestea de dragoste neconvențională a lui Stephen și Jane, care atinge dependența și se abate odată ce circumstanțele de viață modifică chimia internă (perechea divorțată în 1995, după 30 de ani de căsătorie), este forța centrală a Teoriei a Totului și, cu siguranță, ceea ce este probabil pentru a surprinde inimile celor mai mulți spectatori. Și dacă nu sunteți familiarizat cu nuanțele din cariera lui Hawking, care cuprind cărți precum reperul său O scurtă istorie a timpului și prelegeri, apariții și alte scrieri care au popularizat și democratizat cele mai dense concepte în ceva pe care oamenii obișnuiți ar putea să-l atașeze, vei fi uimit să descoperi cât de mult a făcut cu ani înainte ca Neil deGrasse Tyson să devină un simbol al sexului științific.

Dar din perspectiva mea, titlul spune cea mai profundă poveste a tuturor și dezvăluie adevăratul punct al filmului: la fel cum Hawking și-a petrecut cariera căutând Marea Teorie a Unirii, care ar reuni tot ceea ce știm despre existență și (sperăm) explicați care este scopul tuturor, la fel și noi trebuie să ne dedicăm toți viața pentru a ne unifica pe noi înșine și a fi cel mai bun care putem fi, chiar dacă este ceva pe care nimeni altcineva nu îl va accepta sau aprecia.

Ni se reamintește constant că trebuie să ne găsim propria „teorie a tuturor” și, dacă o facem, să-l cităm pe Ștefan de la sfârșitul filmului, vom vedea că are dreptate că „nu ar trebui să existe nicio limită pentru efortul uman.“ Poate că nu vom realiza întotdeauna tot ceea ce ne-am propus - chiar și Hawking nu a făcut-o (încă) - dar putem profita de timpul limitat pe care îl avem și de a face tot posibilul pentru alții pe parcurs.

Dar filmul insistă, de asemenea, că ne amintim altceva. În ea, tehnologia este o parte inextricabilă a existenței lui Ștefan; acesta își înlocuiește picioarele mai devreme și, în urma unei traheotomii de urgență la mijlocul anilor 1980, vocea sa. (O mare parte din ultima treime îl implică în primul rând să învețe să scrie cuvinte pe un computer simplu, apoi, pe măsură ce starea lui se agravează și mai mult, adoptând noi metode de unde și cum arată el poate fi folosit pentru a exprima idei complexe.) Dar ce îl deosebește cu adevărat nu sunt nici colecția sa de gadgeturi și nici mintea sa remarcabilă, ci propria sa resursă și acțiune. Luptele lui de a rămâne o parte integrantă din viața copiilor săi și de a continua să facă ceea ce iubește atât timp cât este capabil fizic - și, pentru asta, chiar după ce nu mai este - sunt ceea ce explică cu adevărat cine și de ce este.

Tehnologia este capabilă să ne ajute să ajungem oriunde, să verbalizăm orice gând la orice număr de oameni. Fiecare dintre noi în viață acum are mult mai multe resurse decât a făcut Hawking vreodată și poate afecta multe mai multe vieți mai ușor decât a putut la înălțimea puterilor sale fizice. Însă niciun computer, niciun dispozitiv, nu va înlocui vreodată instrumentele unice din interiorul nostru, care nu numai că ne fac unici, ci ne fac, de asemenea, capabili să participăm și să redimensionăm lumea din jurul nostru. Din mintea umană, nu din electronică, primesc ideile noastre cele mai mari și prin ele trecem mai departe înainte când avem nevoie.

După cum demonstrează teoria tuturor , Stephen Hawking știe asta de zeci de ani. Și în ciuda multitudinii de provocări cu care se confruntă, el nu a încetinit niciodată. Nici noi nu trebuie, dacă dorim să nu numai să atingem stelele, dar să le înțelegem.